「多様性を認め合う」 泉清隆

2025年度の西南学院大学神学部の「道」に掲載さ

れていたものに教えられましたので須藤伊知郎さん

の許可を得て掲載します。

「キリストの中へとすっかり沈められたあなた方は

皆、キリスト〔の中に入ってそれ〕を着たのである。

その中にはユダヤ人もギリシア人もない。その中に

は奴隷も自由人もない。その中には雄と雌はない。

というのはあなた方は皆、キリスト・イエス〔の中〕

において一人だからである。」(ガラテヤ書3章27～2

8節)この言葉はバプテスマの際に唱えられた定式

で、男女が平等に活動していた原始キリスト教最初

期の宣教運動から生まれました。その男女が平等な

宣教活動は元を辿ればイエスの宣教、彼の周りに集

められた平等な弟子集団が行なった伝道活動に促さ

れたものと思われます。彼ら/彼女らがその平等性

を言葉にする時に創世記1章27節の言葉づかいと神

話的な表象が用いられました。

創世記1：27は、神は人格的な関係性そのもので

ある、人はその人格的な応答関係に生きるべく創造

されたのだという宣言です。「そして神は人を彼の

像に神の像(かたち)に彼を創造した。雄と雌に彼ら

を創造した。」

ここで普通は「男と女に創造した」と訳される言

葉は、直訳すると「雄と雌に創造した」です。「男

と女」のあれかこれかということではありません。

これは、生物学的に見て両端が雄と雌の幅広い全体

を創造した、という意味です。これは聖書によくあ

る語り方、修辞技法でMerismus(ラテン語)といいま

す。たとえば、「初めに神は天と地を創造した」と

ありますが、天と地だけ、両端だけを創ってその間

は空っぽというわけではありませんよね。「天と地」

は両端を言って、その間を含む全体を表しているの

です。あるいは、「私はアルファでありオメガであ

る」、最初と最後だけなのでしょうか。そうではあ

りません。「今おられ、かつておられ、やがて来ら

れる方」と続きます(ヨハネの黙示録18）。主なる神

は時の初めから終わりまで一切を包含しておられる

ということです。新約からもう一つ例を挙げると、

「〔神は〕その太陽を邪悪な者たちと善い者たちの

上に登らせ、義しい者たちと義しくない者たちの上

に雨を降らせる。

神はすべての者の上に太陽を登らせ、雨を降らせて

くださる、と言うのです。神は人をその像に、雄と雌

に創造した、つまり神は雄から雌まですべてを包含す

る存在で、その像に、雄と雌を両端とする様々なグラ

デーションに、男から女までLGBTQ＋に人を創造した、

ということです。人はすべてその多様性において神の

像であって、そこに上下はない、ということです。

(西南学院大学「道」2025より)