「新しいいのちの語り部」 内山賢次

8月は6日原爆忌、8日八幡大空襲、9日原爆忌、15

日敗戦と心に刻む大事な日がそこにあります。敗戦

から77年目の8月の6日、9日は時刻に合わせて黙祷

をし、1分間の祈りはあまりにも短時間でした。怒

りのヒロシマ、祈りのナガサキと言われますが、広

島平和記念式典、長崎平和祈念式典と式典名にそれ

ぞれの思いがあることも想像できました。「核」使

用は即死に繋がり、生き残ったとしても大量の放射

能を浴びたものとして生きなければならない非業の

生の物語を生みました。☆「聖書教育」誌(バプテ

スト連盟発行)の8月15日前後の聖書の箇所はエフェ

ソの学び(7月～8月)からダニエル書の学び(8月～9

月)の編集ですが、8月第2週の学びはマタイ５：９

で週題は「平和を実現する人々」が挿入編集されて

います。☆古賀教会の祈祷会(聖書の学びと祈り会)

では聖書教育誌のプログラムに沿って聖書の学びと

分かち合いが行われ、牧師による祈りの課題、来会

者一覧、次週の聖書、讃美歌などが印刷されたペー

パーが準備され、その下方に「平和を実現する人々」

の他の訳が並列されていました。英語ではpeacemak

ersという訳が紹介されており、つくりだす者(岩波

訳)、つくりだす人たち(本田哲郎訳)、平和のため

に励む人(バルバロ訳)、平和をもたらす人(フラン

シスコ会訳)などが並んでいました。☆イエスさま

が故郷ガリラヤ湖畔で語られた山上の垂訓として知

られています一節です。イエス時代のユダヤはロー

マ帝国の属国でユダヤ教徒が多数を占めエルサレム

神殿を中心とした神殿経済の下で祭司たちが幅を利

かせています。(旧約)聖書を説く律法学者たちが一

般の人々に説き聞かせ、律法を守れないものにとっ

ては暮らし難い社会構造であったと想像します。ま

してや女性、子どもたちは眼中にはない男中心の社

会でした。☆ユダヤ社会では現代でも律法を守りぬ

くことを生活の中で最重要しています。ユダヤ教行

事は勿論、食事規程も同様です。当時、厳格に守ら

れている渦中でどうしても律法を守ることができな

い人々も暮らしています。神殿にささげものができ

ない、土曜日に集まって礼拝をすることができない

羊飼いもいたでしょう。イエスは精神的な圧力とな

りストレスを抱えて生きざるを得ない人々に「平和

を造り出す者」と語りかけたのです。☆日本は日清

戦争で台湾を手に入れ、15年後の1910年には韓国を

植民地化し、神社の強制参拝、日本語の強制、名前

さえも日本式に変えさせた歴史があります。その時

に抵抗した「平和を創り出した」女性、柳寛順さん

の生家を若者たちと訪れたことを思い起こします。

☆「長崎市爆心地に近い旧城山国民学校で爆風を浴び

たカラスザンショウの木が2016年春に芽が出ることは

なかった。そして2021年に校舎跡にできた平和祈念館

の中に原爆を耐えたねじ曲がった姿を展示した。木は

陽光を浴びることもなく茂ることもない。だが『原爆

の証人』という不朽の使命を負い、生き続けていく」(朝

日新聞/天声人語8月9日のエッセンス)と筆者は発信し

ています。奇跡的に生き残った木は朽ち果て130年の樹

齢を閉じましたが、事物にも肉体の命と、見えない命

があることを伝えています。☆キリスト教会では二つ

のいのち、イエスが十字架に架けられ絶命した命と、

蘇りの生命があることを教理として学びます。生活の

中からpeacemakersとなっていく語り部たちの、非業の

生を繰り返さない証人《実践者》になれとの叫びが今

日響いてきます。