「詩編について」 泉清隆

詩編は聖書の中で最も長い書で、神への賛美や神

の助けを求める祈り、また神への信頼を表す詩など

があり、悲しみと喜び、疑いと信頼、痛みと慰め、

絶望と希望、怒りと安堵、復讐心や赦しといった人

間のありとあらゆる感情が表現されています。祈り

と賛美の形で詩編は生活のすべてを神と分かち合う

よう私たちを招いています。賛美、感謝、信頼、悔

い改め、神の愛と助けなど聖書の中心テーマが扱わ

れているこの詩編は、礼拝で用いることを目的に集

められ、全体としては賛美歌集や祈祷書のようなも

のとして最初はエルサレムの神殿で、後にはユダヤ

教の会堂、キリスト教の教会で使われてきました。

そして、詩編は、全世界を造り、愛し、人間の生活

すべてに関心を持っておられる唯一の真の神を信

じ、従おうとする信仰者として、どのように生きる

かを学びたいと願う人々によって読まれてきまし

た。詩編は数百年の歳月をかけて成立した書物です。

ユダヤ民族の歴史の初期に書かれた詩編もあれば、

バビロン捕囚後に書かれたものもあり、表題にダビ

デを挙げている詩編が73編あります。表題でダビデ

が置かれていた状況を説明しているものが13編あ

り、苦難のとき神に信頼を寄せる者の模範としてダ

ビデが描かれています。

詩編は伝統的には5巻に分けらます。第3巻の最後

の詩編89編はダビデの子孫が絶えずイスラエルを治

めるという約束が語られていますが、(89．1-38）。

その後半では神が怒ってこの契約を破棄したと記さ

れています（89.39-52）。ですので第1巻から第3巻

はB.C.586年にエルサレムと神殿が破壊されてイス

ラエルの人々は捕囚に連れ去られ、ダビデ王朝は断

絶するという悲劇への応答として書かれたという説

が生まれました。第4巻はこの危機にこたえて、神

こそが真の王であり、全世界と人類の神であると宣

言しています。(詩93-99）。第4巻冒頭の詩編90編の

表題「神の人モーセの詩」は巻頭の詩としてふさわ

しいものです。王も土地も神殿もない時代に民を導

いたのはモーセであったからです。その他の詩編に

はアサフやコラの子などの作者の名が書かれていま

す。音楽上の付記があるものや、どのような行事や

祭日に歌うかという指示がされているものもありま

す。

イエス・キリストが教えていた時代にも詩編は用いら

れていました。新約聖書も何度も引用されています。

詩編118編1節は新約聖書に６回も引用されています。

詩編全体は5巻に分けられて、その部分には「アーメン」

で終わる節があることから分かります。（41.14、72.19、

89.53、106.48）。モーセ五書（創世記から申命記）に

似ていると思います。

日本聖書協会 新共同訳 スタディバイブルより編集