神に返しなさい！ （マタイによる福音書 ２２章１５～２２節）
「戦後レジームから脱却する」とは最近よく耳にする言葉です。その意味するところは、敗戦後に押しつけられたとする憲法によって枠組みされた政治機構からの離脱のようです。吉田茂、岸信介、佐藤栄作そして安倍晋三に至る敗戦後の天皇家に繋がる親族による政治支配者にとって、戦前（天皇制）へ...
「あたらしい掟」 ヨハネによる福音書 １３章３１～３７節
今朝の聖書でイエスは「新しい掟」として弟子たちに愛し合うことを勧められました(ヨハネ１３：３４)。ここで言う「新しい」は、「いまだかつて経験したことがない」とか「斬新な」というニュアンスの含まれている言葉です。いったいどこがどのように新しいのでしょうか。...
今日がいちばん新しい日 （ローマの信徒への手紙 １２章１～８節）
神さまはすべての人に「今日」と言う日を与えて下さっています。「今日」と言う日を、これまでの人生で最後の日と捉え、過去を回想し、成功したこと失敗したことを思い巡らし、その延長線上に現在の自分を置いて、「もう変わることのない自分」に満足したり諦めたりする人も多くあるかと思います...
自由と愛を考える （コリントの信徒への手紙一 ８章１～１３節）
イスラムの教祖ムハンマドの挿絵を風刺画として掲載したフランスの新聞社がテロ集団に襲われ、多数の死傷者を出した事件をめぐり、フランスをはじめ世界各地で「表現の自由」を掲げて同紙を支持する大規模なデモが行われました。同社は事件後の最新版においても同様の風刺画を記載して７００万部...
神の義に与る （ローマの信徒への手紙 ３章２１～３１節）
ローマの信徒への手紙３章２１～３１節はこの書簡の心臓部とも言われるほどに重要な箇所です。既にパウロは１章１６、１７節において「信仰による義」の命題を掲げましたが、その内容がここに展開されているからです。カトリック教会の熱心な修道僧であったルターは、身体を傷づけるほどの修業を...
「実りを分かち合う」 ルカによる福音書 １２章１３～２１節
今朝私たちはルカによる福音書から一つのたとえ話を聞きます。このたとえは私たちに「クリスチャンとはいったい何者なのか」と問いかけています。 イエスは、神の前に富む生き方が求められていることを教えるために、「愚かな金持ち」のたとえを語られました。この物語においてキーワードとなっ...
恵みの主をたたえる （エフェソの信徒への手紙 １章３～７節）
主の年２０１５年が始まりました。この年もわたしたちは毎週、主イエス・キリストを礼拝します。しかも独りでではなく、共に礼拝を捧げます。何故なら、礼拝の場面でこそ「自分とは何者か」が問われ、「共に生きる」ことの意味が問われるからです。聖書はカインとアベルの物語（創世記４章）を通...
「主の恵み」を数える （詩編１０７編１～９節）
“望みも消えゆくまでに”（新生１０３）は世界中で１００年以上の長きにわたって慕われてきた讃美歌です。さまざまの困難や悲しみに遭遇した時、多くの人がこの賛美を口ずさみました。なぜ多くの人々がこの歌に心ひかれたのでしょうか。それは、繰り返しのところに歌われる「数えよ...
「今始まる永遠の命」 （ヨハネによる福音書 ３：１５～１７）
「永遠の命」という言葉から何を考えるでしょうか。「いつまでも死なない命」「死んだあとも不滅の命」などでしょうか。この言葉を１７回と最も多く記すヨハネ福音書（新共同訳）では、「永遠」は「終わりのない」というような時間の概念というよりも、「神と結ばれる」との意に集中して用いられ...
「終わりなき希望に生きる」 （ヨハネによる福音書 １章１～５，９節）
ヨハネ福音書はその冒頭で「初めに言(ことば)があった」-１：１-と言ってイエス・キリストを紹介しています。この「初めに」という言葉に注目しましょう。私たちはなにげなく、すべての事柄にははじめがあり、終わりがあると考えています。けれども、ヨハネが「初めに言があった」と言うとき...