「誘惑を受けられたイエス」 ルカによる福音書 ４：１～１３
マタイ、マルコ、ルカの三福音書は、イエスが宣教を開始される前に、まず悪魔の誘惑に遭われたと書いています。多くの人は、「悪魔」と聞いただけでキリスト教に対して拒否反応を起こすかもしれません。けれども、この朝登場する悪魔は「ディアボロス＝誹謗・中傷する者」という性格を持った存在...
キリストの友、喜びの共有者 （ヨハネによる福音書 １５章１１～１７節）
「世の中は起きて稼（かせ）いで寝て食って、後は死ぬを待つばかり」とは一休禅師の狂歌とされていますが、これは「あなたは何者で、何のために生きるのか」との禅問答でもありましょう。 ただ何となく生きているだけで死を待つのでは余りに空しいと言わねばならないからです。...
「御言葉に聴きつつ年の瀬を」 詩編１１９：１０５～１０６
今年最後の主日礼拝を感謝いたします。 さて、教会に集ったことのない人たちにとって、私どもの生き方は、一風変わっていると映っているかもしれません。それは、ひとことで言えば「神第一」の生活がどうも理解出来ない、ということではないでしょうか。私たちの日々の歩みは、どんなに忙しくて...
共にクリスマスの喜びを （ヨハネの手紙一 ４章７～１２節）
１９６２年１１月１３日、２１歳を目前にした秋、私は池袋の豊島公会堂で行われたキリスト教講演会に出席し、その場でクリスチャンになる決断をしました。ですからその年のクリスマスは私が信仰者として迎えた最初のクリスマスでした。それまで聖書も讃美歌も手にしたこともなかった学生が、それ...
遅すぎることはない （ルカによる福音書 １章６７～８０節）
天使ガブリエルの御告げ、「あなたの妻エリサベトは男の子を産む。その子をヨハネと名付けなさい。」（ルカ１：１３）に、ザカリアは「わたしは老人ですし、妻も年をとっています」と答えます。「年をとっています」とは完了形で「年をとってしまっている」の意です。子を産む年齢ではない、と言...
万軍の主の熱意が （イザヤ書 ６章１～６節）
人類の歴史を振り返るとき、どの時代をとらえても争いごとが繰り返されています。聖書はこの人間の姿を「罪」と言い表します。喧嘩をしたい人などいないはずなのですが、現実には自分が少しでも他者よりも優位にありたいと願い、そこから争いがおこります。仲良くしましょう、愛し合いましょう、...
世界宣教を覚える祈り （ローマの信徒への手紙 １：８～１５）
人間には「祈り心」が備わっています。物心ついたころには何者かに祈りを捧げているのです。信仰心とも言えましょう。畏敬する対象を神として手を合わせます。その前に自らの無力さを思い、自他の幸せを祈ります。しかし、自分で生きる力が増してくるにつれ、祈りは自己本位となり自己実現を求め...
ユーモアの中にある輝き （ヨナ書３章１０節～４章１１節）
十二小預言書（ホセア書～マラキ書）の中で、最も預言書らしくない不思議な雰囲気を醸し出しているのがヨナ書です。ところが、この書は、執筆のテンポの良さと豊かな物語性のゆえに、大人から子どもまで人気があり、愛読者も多いのではないでしょうか。私自身、教会に通い始めてすぐにヨナ書にの...
「神の出来事にあずかる者」 ルカによる福音書 ９章４６～４８節
ルカ福音書４章１３節から続くガリラヤ伝道の記事を見ると、使徒たちはイエスから直に「福音」を聞いてきたことがわかります。ところが、彼らの心の中は依然として「誰が一番偉いのか」と、いたってこの世的な価値観に支配されていたのです。...
「何故」から「何のために」へ （ヨハネによる福音書 ９章１～１２節）
生まれつき目の見えない人を見た弟子たちは、主イエスに問いかけました。「ラビ（先生）、この人が生まれつき目が見えないのは、誰が罪を犯したからですか。本人ですか。それとも、両親ですか」（ヨハネ９：２）と。日本でも古くから「親の因果が子に報い」と、生まれながらの不自由さの原因を、...